【空中共修】怀恭敬虔诚之心求法，必有所获| 師父说的那些佛陀故事

shumiao

【共修主题】佛陀故事

【师父说的那些佛陀故事】-

怀恭敬虔诚之心求法，必有所获

从前，有个聪明、善良的妇人，深信佛法，经常在家中做好斋饭，款待僧人，以便学习佛法。

　　有一天，她又在家中做好斋饭，招待云游的行脚僧和附近寺庙中的僧侣来用斋。僧人们用完斋饭，对妇人说些祝福的话后便告辞而去。

　　此时，妇人见其中二位师父尚未用完斋饭，就热情地为他们添饭加菜，并对其中一个老和尚说：“长老，您用过这斋饭之后，能不能为我讲解佛教的教义呢？”

　　老和尚抬眼看看她，问说：“女施主，请问妳是出于好奇，还是真心想学习佛法？”

　　妇人双手合十说：“长老，我是真心想请教，所以设此斋饭供养僧众，只盼有位大师前来为我宣讲佛法，指引迷津。”老和尚点点头说：“既是如此，我用过斋饭，便讲与你听。”

　　妇人欣喜异常，更加殷勤地招待，等最后一位僧人吃完斋饭，她才收拾好碗筷，请老和尚坐在上座，自己恭恭敬敬地坐在一旁聆听。

　　妇人闭目静默，听着听着，渐渐入了神，一动也不动，看来仿佛熟睡一般。老和尚见了，以为她根本没听进去，只是在那里佯听，实则是打瞌睡，心中不觉气忿起来，想：“原以为她是个一心向佛的信女，谁知却是个顽愚之妇，我还给她费什么口舌？”于是站起身，拂袖而去。

　　那妇人正听得入迷，却没有了下文，睁开双目，却不见了老和尚，不知是怎么回事。等她追出门外，却连老和尚的踪影也不见了，不免深感遗憾，倚门感叹：“唉！长老怎么走了呢？他讲得多好啊，可惜只讲了这么一点儿。”

　 第二天，老和尚又来了，妇人非常高兴，热情地款待他，并说：“长老！您昨天怎么没有讲完就走了呢？”老和尚看都不看她，道：“女施主自然明白，何必问我！”妇人不解地问：“我自然明白？”老和尚不再答话，低头吃着斋饭。妇人不便再问，只好去招待别的僧人。

　　这时，有个行脚僧走进门来，坐在老和尚身边，边吃斋饭，边与老和尚谈论佛法。那妇人听了，便留意于他们的对话，一边招待其它僧人，一边认真听着，顿觉收获不少。

　　从此，妇人在招待僧人时，就留意听他们的谈话，自己慢慢领会。也是她天性聪颖，悟性极高，日子一久，倒也学会了不少东西。

　　后来，过了一些时日，老和尚又来吃斋饭时，妇人便将自己对佛教的理解，说给老和尚听，请他加以指点。

老和尚听了妇人的见解，大吃一惊，心想：“原以为她不过是说说而已，不像是真正有心学佛，没想到，她居然有如此精辟的见解，倒是我误解了她。”　

老和尚道：“女施主是从何人学习，有如此精深的学识？”妇人笑道：“全是听您与其他长老的谈论，慢慢领悟而来的，我还没有礼谢过恩师呢！”说罢，就要叩头跪拜。

　　老和尚连连挥手，说：“使不得、使不得！女施主，老纳愧疚得很，倒是女施主的好学精神令人敬佩。”妇人谦虚地笑着说：“还恳请长老多多指教，让我早日修成佛道。”从此，老和尚每日都来与妇人讲演教法，使妇人在修行上进步神速。

　　老和尚深感敬佩，每每向弟子们教授佛法时，都以此妇人为例，说：“心诚则精学，灵至则彻悟，似此妇人这般学习，必有所获，我佛门弟子当更胜于她才对。”

拓展内容及开示

【BH佛法】120101-1 

当一个人能够真心诚意学佛的时候，他会消除他身上的无量罪

        我们学做人，实际上要“圆人受法，无法不圆”啊。也就是说，我们现在必须是比较完整的一个人，你才能接触到这个佛法。什么叫完整的人呢？就是说，他必须要有良心，必须要有善心，这个人必须要有根器，也就是说，要有好的根基，是一个非常善良的、有本性的人。按照现代话来讲，有良心的人，他才能学佛啊；这个人连良心都没有，整天在杀人害命，欺骗众生，你说这种人，他怎么能够受到佛法的护佑呢？我们说“圆人受法”，也就是说比较圆满的人，他是一个人，他才能得闻到很好的佛法。所以，能够听到师父讲佛法的人，实际上他本身已经是圆人了。这个圆是圆圈的圆，是比较完整的意思，但是并不是代表完全的完整，而是局部的完整，它也能接受到佛法。但是这里面有一个条件，他必须心地要善良，那这个人才会完整；如果这个人心地不善良，他无法来圆成佛法，学佛学法也学不好的。

        

        那么，“无法不圆”是什么意思呢？也就是说，没有一个佛法不让人接受了之后心能够圆融的。一个人只要学了佛法之后，他的心地就会越来越善良，人越来越知书达理，越来越觉得活在世界上的意义所在。大家要知道，要把人间就当成自己的圣地，将人间先作为自己修炼的地方，把人间的道理先明白，这样的话，你才能接受这些道理。

        

        所以，“圆人受法，无法不圆”，说的就是一个有良心，一个比较圆满的人，他一定会闻到佛法，而只要闻到佛法的人，这个人一定会变得越来越圆满。所以，我们学佛修心，要懂得一个道理，我们要果真至诚啊，因为你的善果是真的，所以你必须诚心诚意地来学佛。很多人因为他没有得到果，他学佛就不真诚。殊不知，这两者是相互转换的，因为你诚，你才能得到善果，因为你觉得善果没有到达你身上，所以你就不诚心学佛，这不是贻笑大方吗？也就是说，你没有耕耘，你马上就想得到成果，或是你刚刚耕耘了一点点，你就想得到一个大福果，这就是你没有用真情，没有诚心，所以，你就没有消除你的无量罪啊。

       当一个人能够真心诚意学佛的时候，他会消除他身上的无量罪。大家记住，什么叫无量罪啊？就是很多很多的罪过啊，犹如我们现在想起我们过去所做错的很多的罪，现在就明白了吗？我们明白了，我们完全明白了，我们消除了很多的罪孽。因为我们现在不会为过去所犯的罪再去难过，再去嗔恨，我们现在可以消除无量罪；因为我们闻到了佛法，我们知道我们过去都有很多错事；因为我们用至诚之心来拜佛、来礼佛、来念经、来修心，我们不断地在消除我们过去的那些罪孽，所以，我们就会增加无量的福。因为没有罪了，我们才会有福啊；就是因为过去我们有太多的罪，所以我们没有太多的福。所以，福和罪是相对的，罪越少，福越大；罪越多，福越少。犹如你身体上牙齿痛，你就没有好身体，你今天牙不痛了，你的身体就是没有病痛，就是好。这就是一个完全的、绝对的验证。你必须身体好，你才不会痛；你有痛了，说明你的身体就没有好。

        所以，我们做任何事情，要心地清净，之后呢，人很干净，胜境就会现前。举个简单例子，因为我们的心干净了，因为我们干净，所以我们的殊胜境界现前。因为我现在愿意帮助人家，因为我现在整天地做着善良的事情，那你就善报来了，因为你做着佛菩萨的事情，你在救度众生，所以你就活在胜境里面，你的胜境就现前了。比如说，你天天给人家说佛法，大家都把你当成圣人一样；你天天在救度众生，大家把你当一个善良的人，大家把你当成善良的人的时候，实际上，你的境界就有所提高。这个时候你受到周围环境的影响，那么，周围的人都把你当成圣人，你不就是胜境现前了吗？所以，学佛的人，你只要付出，你只要心地善良，你只要能够救度众生，你的胜境现前，而这个胜境是归你所有的，不是谁都能够享受到这个胜境的。

白话佛法  140417 学佛需要诚诚恳恳，老老实实

佛法讲“自净其意”，实际上自己要把自己的意念看得淡一点、把什么事情都看得淡一点。对任何什么事情本身都要把自己的意识弄干净，所以叫自净其意。如果你的意识不干净，你才会闯祸、你才会做错事情。你要把自己的意念弄得干净，所以要把自己所做的每一项意念都弄干净。也就是说，如果我今天想做5件事情，我想的时候我有5件事情。我每一件事情都要想一想，我这样做对不对。这件事情干净了，那么我就可以去做。今天我有智慧来处理这些事情，那么我就可以去做这件事情。所以一个人如果思维不干净，意念不好，你的杂念就会进入你的心里，那么你又碰到一些不开心的事情，这些意念又进入了你的心里，最后你的心里和意念全部都是不干净的，那么你就是脑子里成为一个堆垃圾的地方。

一定要修，一定要定得下来。师父告诉大家，我们最重要的是，智慧加上自己的定力。很多人有智慧，跟着师父学几年，都有智慧了。知道什么是好，什么是坏，但是他没有定力啊，他定不下来。他慢慢地，他觉得自己很能干了、很有能力了，所以他不会再学了。要有智慧的人，要憋得住。我们讲，你有定力么？就是不管做什么事情，不该做的就不能做、不该学的就不能学、不该听的就不要去听。一定要把自己的六根要弄清净，要把自己的六根不要去做一些让自己心过不去的事情。想一想，在马路上，如果你看见其他的女孩子过来，你觉得很好看。你不看会死么？你不看就结束啦。对世界上什么东西都不要贪爱。如果你贪爱了，那你就会让自己进入了一个迷惑之网。

学佛真的很不容易，有些人表面上和心里学佛不一样。表面学佛学得挺好的，但是内在没有彻底地改变自己的观念，他也没有运用到自己的生活当中，那一定学不好佛。所以学佛要内、外都要修---内修心，外修身，叫修心修行，这个人就叫明心见性。我们今天想通了，你就有佛性；今天你想不通，那你就没有佛性。我们很多人说，心修好了就可以了。心修的好么？如果你没有智慧，你贪心、嗔心、痴心、嫉妒心和烦恼心，所有的心它是在你的意念产生动摇的时候，才会产生的那种动感。你的意念嫉妒别人，你的心就会嫉妒别人。当你的意念不纯洁，你的心就会不纯洁，你的心就像一个指挥部，听着人家发号施令来随意转动你的意念。你这个人看见别人慈悲了，你也觉得别人很可怜，那个时候你的心就会转换成慈悲心。如果你看见这个人，你嫉妒他了，那么你的心就会转换为嫉妒心。你看见这个人，你很恨他了，这个时候你的心会产生出一种嗔恨心。所以这一切都是内在的修为。所以内在的修为，要比外在的修为艰难得多啊。

一个人不要以为，什么都能做。一个人心中要光明、要清净。如果觉得自己很了不起，那么你就什么好的也接受不了、什么善的东西也不能进入你的心田。所以学佛人要克服骄傲自满。如果以为自己很了不起，以为自己一定能够学得怎么样，那你这个人一定学不好佛。

师父告诉你们，学佛需要诚诚恳恳、老老实实，不要耍小聪明、不要耍小点子。如果有这方面动小聪明的人，这种人是一个不懂佛法的人。只有彻底明白，我们应该拥有佛菩萨的智慧来解决人的一切，而不是靠着小聪明。所以懂这一点，这个人才是一个聪敏和明智的人。

学佛我们不能以为“说个谎“、”吹个牛”都是一些小事，因为当你的心中只要有一点点的肮脏，很快它就会蔓延开。所以真正有大根器的人，他前世修得好的人，他们是勇于舍的人---勇于舍得自己的时间、舍得自己的精力和舍得自己的一些名啊利啊，这些都是有智慧的人。想理解菩萨的思维以及哲学、菩萨的思想，实际上我们都要靠着大根器的人。怎么会有大根器？因为你前世有修，加上你今世的努力，所以才会成为一个大根器的人。

想想看，一个人如果把自己吹得太高，在公司里老板很快就把你换掉了。如果你说“我无所谓的”，你默默无闻地做，你说在公司里我也没有什么作为。这样你的老板会对你更加地尊敬。要想成为“无为”，也就是说，自己认为没有什么作为，你才会成为“有为”啊。懂得“有为”的人，他实际上是有点明心见性了。举个简单例子，我今天去度一个人，我就是用的“有为”法，因为我有这个能力，我有这个作为，我可以去帮助你，我就是见到本性之人。如果你不说，人家或许也不会把你看扁。

自心没是非，自心无障碍，自己的心就从来不会乱。你的本性对所有世界上的问题没有是非。你的本性想做什么，我就让它做什么。因为本性是善良的，它做出来的事情都是好的。所以要没有障碍。 

用最真诚的心供养菩萨，功德不可思议

Wenda20160327A 42:44

男听众：看观世音菩萨视频，世尊多次说，要一切众生包括讲法时对菩萨也说，要多礼拜观世音菩萨，供养观世音菩萨，功德不可思议，福德不可想象。视频中，无尽意菩萨当即解下璎珞，请求观世音菩萨收下供养，观世音菩萨起初不收，世尊对观世音菩萨说：“观世音菩萨应当怜悯众生，收下供养。”弟子感觉那不是璎珞，而是无尽意菩萨的功德，因为影片中说那个璎珞价值百千万。请问师父是这样吗？

师父答：是这样的。实际上，大家用最真诚的心去供养观世音菩萨，我们现在一样的，我们大家用很崇敬的心。很多人为了观世音菩萨的圣诞日，到很远很远的地方去请花，请了最喜欢的花来供养菩萨，就是用一颗最真诚的心，所以菩萨都能感受到的，像这种都是修得比较好的。所以，当一个人用自己真诚的心去供养一个人的时候，一般人家都是不收的，但是人家收下来你的心意，实际上就要帮你担很多业的（当我们哪怕以一担米一元钱来供养观世音菩萨的时候，是不是把我们过去微不足道的福德汇集到观世音菩萨那里，和观世音菩萨无边无际的功德聚集起来，从而让我们得到百千万倍的回报呢？）你这个叫做生意，这种思想是小农经济思想，完全是狭隘的。比方说你现在供养观世音菩萨一元钱，你嘴巴里这么讲，你要看的。如果这个人穷得连饭都吃不上，他能够有一元钱供养观世音菩萨，他就是能够有百千万亿的功德；如果你今天富得流油，你供一元钱，那就叫吝啬，那就叫小气

（感恩师父。当我们行善、说好话、生善念的时候，我们就是在以整个身心供养观世音菩萨，所以说“身口意”的供养为大供养。也就是说当我们有一点点功德，如果顾着自己，怕功德用掉，其实功德真的很快就没有了；而我们以这个功德供养观世音菩萨可以让我们身心转换，得慧命永存，是这样吗，师父？）

应该是这样。这是指当你有一定的功德的时候，你才能这么做，当你一点功德都没有的话，举个简单例子，人间的例子，你一听就明白了。你今天家里有点攒存的剩余的钱，你可以存到银行里去拿利息，可以存到互助社里边去，到时候大家分红，道理是一样的。问题你现在连饭都吃不上，你这钱怎么拿得出来啊？

念经没有效果的原因之一是心不诚则不灵

Wenda20111016 25：43

女听众：有一个同修说念经没效果，我们讨论半天，也不知道他问题出在什么地方他说他便秘很多年，现在越来越严重。

师父答：很简单，像这种人我可以告诉你，他能讲出这句话来，说明他不会好好念经的（我们统一的感觉就是他不够诚心）就是不够诚心，你要记住心诚则灵，心不诚则不灵。

【心灵百科】05.27【修心为本】XX8【真心诚心】

XX8.01 说话要有真心和诚心

说话要有真心和诚心

Wenda20141019A 22:49

师父答：你乖一点，我告诉你，你现在珍惜师父，就这么个人还讲讲你，否则谁来讲你啊？你这种毛病如果我不讲你，你说这么讨厌的毛病谁喜欢你啊？你现在学会在电话里：“哦，对不起啊！”人家马上觉得你小女孩很可爱的。左一句顶嘴巴，右一句顶嘴巴，人家马上觉得你很讨厌！（是是是，对，我太不应该了）明白了吗？师父讲个事情给你听听：中国厦门大学有个男的，猥亵一个女的，什么什么为了她考大学给她……你们知道这个事情吗？（是不是老师？）对，那个叫什么导师，后来当场跟那个女的连线，她以受害者的身份出现了，那个女的讲话，唧唧呱呱：“他怎么对我，怎么样……”开始人家觉得她是受害者，很同情她的，就她几句话一讲，结果一个听众站出来说：“这种我们觉得叫权色交易。”后来人家问他为什么叫权色交易啊？“就是这个女的当时跟他开过很多次房间，你当时为什么不讲？你如果说你不是自愿的话，你当时为什么不揭发他？现在因为你没有拿到博士生论文，你没有毕业或者没有达到你的目的，你现在出来告他了！”你看，你以为人家都是傻瓜啊？像那些观众都是傻瓜啊？我就告诉你们，你就是个语言出来人家都知道你是真的假的，所以一个人要真心、诚心，所以我希望你们这些孩子讲话要给人家一种信任感，信任感不是造出来的，不是编得出来，不是装得出来的，而是从心里讲出来的话，人家才会信任你。就像师父一样，你知道我现在讲话对你是真的假的？（肯定是真的）好啦！就这么简单，真心为人家好，人家没有感觉的啊？很多人假心假意在挑拨离间，人家没有感觉的啊？

（明白）那个女的开始的时候，师父看这个新闻的时候也觉得是受害者，这个男老师怎么这样啊？后来这个女的也是呱呱呱讲，人家马上觉得你这种女人根本不是像人家说草根阶层的，好像受人家欺负的这种女孩子，根本不是的，人家马上第一句话“你是权色交易”。你讲啊！你有什么话好讲啊？所以跟你们讲啊，听得出来的，人家不是傻瓜。所以一个真正改毛病的人、修心的人不是这样的。谁都懂啊！这个社会只有真心啊，不做错。这种女孩子得不到目的，“呱呱呱，呱呱呱……”马上就把人家弄出来啦！我现在没指名没道姓，我没说什么事情，我就说这个事情，对事不对人（我缺点太多了，谢谢师父给我开示，师父您要原谅我）嗯！乖一点啦！你是学佛的人，你不是一般的人，学佛的人是境界很高的人，是一个走向圣人的人，“圣人”这两个字你受得起吗？（受不起）受不起嘛好好改啊！（知道了，感恩师父，师父保重身体。

诚心拜佛，菩萨常来，佛台能量日积月累

Shuohua20171110 11:45

男听众：师父，有的佛友家中的佛台能量特别大，这是菩萨像里储存的能量大，还是菩萨常住的原因？

师父答：都有。你经常诚心拜佛，佛来了，再诚心拜佛，时间长了就是累积，这能量就大了（哦）就像师父，如果有点能量，我也不是一天两天的，对不对？（嗯，明白。师父，什么样的情况下佛台的能量一直都很大呢？）一直正能量，就很大，你一直要正能量（好的。谢谢师父的慈悲开示）

选摘【白话FF】11-15. 诚心忆佛 恒顺众生

   普贤菩萨的第八大行愿是常随佛学。就是要以佛为榜样，要对佛法依教奉行。师父教你们的不是师父自己的理论，而是佛法的伦理，师父教了你们这些佛学理论，你们应该懂得要依照这些佛法来做人做事。师父跟你们说要慈悲，要请佛住世，那么你们天天念经，是不是应该把菩萨请到心里啊？师父教了你们这么多，你们要懂得以佛为榜样，依教奉行，好好地去做，如果听过就忘记了，这种人是学不好佛的。 要诚心忆佛，就是想念伟大的佛。为什么很多人一看佛陀过去的故事，一想到观世音菩萨，就会感动得落泪？要知道，菩萨在人间是多么的不容易啊！在两千五百年前，佛陀出去弘法多艰难啊！没有汽车，只有马车，很多时候还要走路，你们想一想，那个时代，有多少苦难要承受？你们要有这种慈悲心啊。想象一下，你的孩子要到农村去一段时间，你做妈妈的想到自己的孩子到那里去要受苦了，你就会掉眼泪。我们想到佛陀在两千五百年前到人间来这么救我们，想到观世音菩萨到人间来就这么慈悲地帮助我们，我们就会感动，就会掉眼泪，这个时候你的慈悲心就出来了，你的心态就会好，你的气场就会好，你的善良心就出来了，你还会恨别人吗？ 要诚心忆佛，从因至果。我今天骂人了，一定有恶果；我今天做善事了，一定有善果。引得心智，很多人的慈悲心是引出来的。就是说，你心中的智慧是因为你懂得了因和果，你懂得了，你今天对老公好一点，老公接下来会对你很好；你今天对老婆好一点，老婆也会对你好；你今天用功读书，你考试的成绩就会好一点。 你们去看有些人烧饭就知道了，他们给人家做饭，把那些快要坏掉的或者烂菜一烧，一股臭味就出来了，把自己家里快要坏掉的东西烧出来给大家吃，这种人就不叫做功德。你想对人家好，就要拿出真心对人家好。过去我们的母亲、父亲做人都是把自己最好的东西送给孩子，自己吃快要坏掉的东西，这才叫母亲。现在的人把最好的东西留给自己吃，把差的东西送给别人，这叫什么人啊？这哪叫学佛？ 你们要好好地听听师父讲授的《白话佛法》，师父以后要把这些佛法讲到全世界去，要让全世界的人都知道什么叫善、什么叫恶。你把不好的东西送给别人吃，你这种心已经是恶了，万一人家吃了肚子不舒服怎么办？现在很多饭店里，把不好的、隔夜的菜混在新鲜的菜里面烧，还卖钱呢，你一吃就会感觉到有不好的味道。这些人是什么心啊？所以说十商九奸。要记住，诚心忆佛，从因至果，引得心智，随之而学。因为你心里的智慧开了，随之而学，马上就去学，常常如此，始终不变。